„Historia miasta Rzymu w średniowieczu, tom 3/8” Ferdinanda Gregoroviusa to opracowanie historyczne napisane pod koniec XIX wieku. Tom ten bada Rzym w epoce karolińskiej, aż do około 900 roku, koncentrując się na zmieniającej się równowadze między władzą papieską a cesarską oraz na roszczeniu Rzymu do bycia moralną stolicą chrześcijańskiej wspólnoty. Łączy on narrację polityczną z obserwacjami instytucjonalnymi, prawnymi i architektonicznymi, od legatów cesarskich i jurysdykcji papieskiej po rozprzestrzenianie się kościołów i klasztorów, które na nowo ukształtowały miasto. Otwarcie tego opracowania historycznego przedstawia odnowioną globalną pozycję Rzymu pod rządami Karolingów, definiując imperium jako syntezę germańsko-rzymską, a Rzym jako duchowe centrum uniwersalnego porządku chrześcijańskiego, odrębnego od marginalizowanego Bizancjum. Wyjaśnia, dlaczego Karol Wielki unikał uczynienia Rzymu swoją stolicą polityczną, przedstawia rolę cesarskiego missusa w rzymskim wymiarze sprawiedliwości oraz śledzi wczesne wydarzenia po jego koronacji: niespokojne wymiany zdań z Konstantynopolem, podróż Leona III do cesarza oraz wizytę króla Ardulf z Nortumbrii. Narracja przechodzi następnie przez śmierć Pepina z Italii, krótkie i tragiczne rządy Bernarda, koronację Ludwika Pobożnego w Akwizgranie oraz szeroką ocenę światowo-historycznego dziedzictwa Karola Wielkiego wraz ze skąpymi rzymskimi legendami z nim związanymi. Po śmierci Karola Wielkiego w Rzymie wybuchały zamieszki; Leon III reaguje ostro, a tekst opisuje jego szeroko zakrojoną działalność budowlaną w zakresie kościołów, wykorzystując to do nakreślenia charakteru architektury epoki karolińskiej oraz wymienienia tituli, diaconii i klasztorów. Stefan IV szuka potwierdzenia i namaszcza Ludwika, umiera wkrótce potem, a Paschalis I zostaje szybko wybrany, wraz z omówieniem późniejszego sfałszowanego dyplomu przypisywanego Ludwikowi. Kiedy Lotar zostaje współrządcą cesarstwa i jest koronowany w Rzymie, sprawiedliwość cesarska zostaje potwierdzona (szczególnie w procesie Farfy przeciwko roszczeniom papieskim), po czym następuje brutalne zabójstwo dwóch urzędników papieskich; Paschalis unika dochodzenia cesarskiego poprzez przysięgę oczyszczającą i wkrótce umiera. Sekcja kończy się wprowadzeniem do głównych renowacji kościołów i mozaik Paschalisa – zwłaszcza w Santa Cecilia, Santa Prassede i Santa Maria in Domnica – przygotowując grunt pod bliższe spojrzenie na te zabytki. (To jest automatycznie wygenerowane streszczenie.)